第六课　创造价值　承担使命
第三节  肩负时代使命
第二框  提高素质 勇担使命
一、教学目标
1．知识与技能：通过教学活动，使学生了解青年必备的素质，认识到提高全面提高素质的重要性；懂得各方面素质之间的关系；明确提高素质的要求。
2．过程与方法：理论联系实际，通过讲授与讨论相结合，提高学生分析问题的能力，辩证思维的能力。
3．情感、态度与价值观：在课堂的讨论思考中感悟，形成正确的人生观价值观，增强责任感，把自己的前途和国家、民族的前途、命运紧密联系在一起。
二、
教学重点：全面提高素质的重要性及要求。
教学难点：使学生自觉承担起时代赋予青年的历史使命。
三、教学过程
导入课题：
鸣17响礼炮，跨地面印着18个大脚印的“成人门”，在2009年第一缕阳光升起的时候，来自全市10所学校的3000余名学生，在东方绿舟——上海市青少年校外活动营地的智慧大道，开始了跨入人生新的阶段的特殊仪式——18岁成人仪式。3000余名学生，立下青春的誓言，迈出人生新的一步。
这一幕，应该令同学们回想起我们在松江大学城举行成人仪式的那一刻。请同学谈一下当时的感受。
教师：
对于将跨入十八岁的学生而言，这是人生的一个重大转折和新的起点，是享有宪法赋予的权利，履行宪法赋予义务的时刻，从此你们将迈向人生的全新阶段。面对这一时刻我们青年学生意味着什么？对我们提出了怎样的要求？今天我们一起来思考和探讨这个问题。
 
±请学生看书，教材P45，青年时期的关键性：意味着要承担更多的责任
 
一、全面提高素质 发展健康个性
±阅读与思考，教材P45，航天员的素质要求对我们有什么启迪？
可以得到两个方面的启示：要具备全面的素质；应具备哪些素质？
1、全面提高素质的必要性
全面提高素质是承担时代使命的要求，也是青年学生自身成长、成才的需要。
    2、全面提高素质包括：思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、劳动技能素质
±请学生看书后回答：思想道德素质的重要性，以及提高思想道德素质的重要性。
（1）、思想道德素质是一个人成长和成才的首要因素，是人的素质的灵魂。
    举例：马克思早在中学时代就把自己求学与人类进步事业联系在一起，认为“只有为了社会进步和同时代的人的福利而努力，才能够使自己完美起来。”列宁也是在中学时代立志成为对社会有益的人。周恩来早在12岁的时候，就气势磅礴地宣告：“为中华崛起而读书！”这些为后人无限敬仰的伟人，之所以能够成就前人从未成就的事业，很重要的一条，就是有赖于他们人格的伟大，政治方向的正确，与时代潮流一起前进。江泽民同志说：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。”
 
提高思想道德素质----把坚持正确的政治方向放在第一位；要牢固树立社会主义荣辱观;努力提高法律意识。
 
（2）、科学文化素质和劳动技能素质---是学生适应社会生活、对社会有所贡献必备的素质。
 高尔基说：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧，而使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动、再劳动。”
夸美纽斯说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
± P47，操作平台：学生阅读材料并用哲学原理分析说明如何处理德与才的关系：
分析说明：事物是相互联系的，德和才作为事物矛盾的两个方面，是既对立而又统一的。
中国古代哲学家早就提出了关于知识与道德的关系问题，叫做“才性论”。“才”，是指一个人的知识和才能；“性”，是指一个人的道德品质。古人对才性关系的看法不尽一致。司马光在《资治通鉴》中专门讨论过“才性”问题，认为：最理想的情况应该是德才兼优，如果达不到德才兼备，宁愿要有德无才者也不要有才无德者，因为前者只是没有能力，但不会做坏事；后者能力虽强，却会以其才能做平常人做不出的坏事。司马光的这番话是影射王安石“有才无德”，攻击王安石的变法，这当然不足取，他的结论也带有一定片面性。但是，却不能说他的话就毫无道理。培根的格言“知识就是力量”，本身也有片面性。我们还是应该再补充一句话：“德性就是力量。”一个人首先应该讲道理，同时也应该重知识。没有知识固然十分可怕，但如果没有德性就更加可怕了。这是因为，一个人的道德面貌如何，在很大程度上制约着他才智的发挥和事业的成功。知识只有在德性的规范下，才能真正成为人类的有益的力量；知识只有服务于善良的目标，才能真正促进人类社会的进步。
（3）、身体心理素质——— 身体健康、体魄强健、意志坚强、充满活力，是一个民族旺盛生命力的体现，是社会文明进步的标志，是国家综合实力的重要方面。
身体心理素质也是成长、成才必须具备的重要素质，包括人的身体健康和心理健康两个方面。健康是事业之母，健康的体魄在青年学生的成长和成才过程中起着基础性的作用。健康的心理品质，如自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢、乐观积极的生活态度、控制个人情绪的意志力、良好的适应能力等等是适应环境、健康成长的必要条件。
我们全面提高自己的素质，既要坚持德智体美全面发展，又要促进个性的健康发展；既要努力提高自己的科学素养，又要努力提高自己的人文素养。
要求：养成良好的体育锻炼习惯和健康的生活方式，形成热爱体育、崇尚运动、健康向上的良好风气。培养健康的心理品质，也是综合素质重要内容和青年成长成才的重要条件。
3、全面提高素质，既要坚持德智体全面发展，又要促进个性的健康发展
 哲学依据：矛盾是普遍的又是特殊的。个性健康发展是个人成才的必要条件。
二、提高科学素养和人文素养 传承先进文化

±阅读与思考：钱学森的科学素养与人文素养给我们的启示
    1、科学素养----加强科学精神和创新精神的培养
结合已学知识：把握科学思维方法，树立创新意识。尊重科学，坚持以科学的态度和方法想问题、办事情。形成一种科学、文明和健康的生活方式。（要自觉与封建迷信活动作斗争，抵制腐朽、不健康的生活方式。）
    2、人文素养----追求人的全面发展和社会全面进步的精神状态。
（1）、核心----科学的世界观、人生观、价值观
（2）、传承先进文化----反映时代精神，代表未来方向，体现人民意志，推动社会前进
作为社会的思想灵魂，文化是社会的重要组成部分。一个社会，既要有物质文明，又要有精神文明；既要有繁荣的经济，又要有繁荣的文化。而且，社会越发展，文化也就越重要。在当代社会，文化已经成为国家综合实力的重要部分、国际交往的重要内容和民族融合与冲突的重要因素。
       社会主义先进文化，就是建设中国特色社会主义的文化，即以马克思列宁主义为指导、以培育有理想、有文化、有道德、有纪律的公民为目标，面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。
       民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；在改革开放新时期，中华民族形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。
u       要以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，紧紧围绕实现全面建设小康社会宏伟目标和构建社会主义和谐社会的要求，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立新的文化发展观，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进人的全面发展和社会全面进步。因此，我国先进文化的核心和根本内涵，即是以马克思主义和以邓小平理论为指导核心，结合我国国情，进行有中国特色的社会主义建设。
     请学生结合事例理解：（１）北京奥运开幕式《美丽的奥林匹克》展现中国五千年传统文化 、
　　　　　　　　　　　　（２）孔子学院（自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。）
小结：树立正确的价值观，作为发展社会主义文化的根本任务。江泽民同志指出，“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”其中最重要的内容，就是坚持和巩固马克思主义的指导地位，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，并由此把加强社会主义思想道德建设，提高到“发展先进文化的重要内容和中心环节”的位置。
3、增强对落后文化、腐朽文化的鉴别能力，抵制落后、腐朽文化。
所谓落后文化，是指带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化。因此，与之相应，先进价值观就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义价值观。落后价值观也就是带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的价值观。例如：赌博、算命、男尊女卑等。
所谓腐朽文化，指的是腐蚀人的精神世界、危害社会主义事业的文化。与之相应，腐朽的价值观，也就是腐蚀人的精神世界、危害社会主义事业的价值观。例如：享乐主义、拜金主义、利己主义等。
 
      学生看书P50，学生用一分为二的矛盾分析法分析说明应如何对待网络文化
提问：对我们的影响怎样？学生上网的利弊分析
利：可以拓宽知识面；扩大人际交往层面；锻炼社会交际能力 ；增强对信息技术的学习兴趣，提高学习成绩等
弊：影响学业 ；影响中学生的身心健康成长 ；甚至违法犯罪。 人称“电子海洛因”。
     总之，网络是一把双刃剑，我们青年学生进行网上学习，一定要注意对网上信息的鉴别，分清是非、辨别良莠。上网学习要自觉遵守全国人大常委会通过的《维护互联网安全的决定》，自觉遵守《全国青少年网络文明公约》，努力做到文明上网，安全上网，使网上学习真正成为促进我们健康成长的有效学习形式。
三、青春闪耀光彩，勇担时代使命
     2008年是中国改革开放三十周年。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
     现在我们的祖国正处在一个新的历史起点，青年是国家的未来、民族的希望。当代青年肩负时代赋予的历史使命，寄托着中华民族伟大复兴的希望。我们应全面提高自身素质，自觉承担起时代赋予青年的历史使命，切实增强使命感和责任感把个人的前途和命运紧紧地联系在一起，努力朝着社会主义“四有”新人的目标迈进。
±学生活动讨论：
       主题： 社会主义荣辱观----以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
     活动重点：结合社会主义荣辱观联系自身实际，谈谈通过这节课所学内容得到教育和启发，促使学生将知识内容内化为自身的意志以产生积极的指导意义。
±学生讨论2分钟，按小组派代表答发言（略）
±教师总结：
１、社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基础。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。只有分清荣辱，明辨善恶，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。在我们这样一个有１３亿多人口、５６个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要树立正确的理想信念，需要倡导伟大的民族精神和时代精神，也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。胡锦涛同志提出了“八荣八耻”，回答了在社会主义社会中什么是光荣，什么是耻辱，对社会主义荣辱观作出了富有时代特征的新概括。社会主义荣辱观成为加强社会主义精神文明建设的指导方针，也为我们青年学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。
    2、社会主义荣辱观的内容，即“八荣八耻”对人的素质提出了全面要求。具体体现（略）
     “青年兴则国兴，青年强则国强。”当代青年学生不仅扎实地掌握专业知识和实用技能，同时也应按照“八荣八耻”的要求，提高内在道德修养，选择正确的行为规范和生活方式，要把“八荣八耻”转化为个人的自觉行动，用“八荣八耻”规范自己，从现在做起，从身边小事做起。明确青年学生的历史使命和社会责任。总之，青年学生应将社会主义荣辱观贯彻于日常学习、生活、实践的全过程，不断提高素质。
     结束语：在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；社会主义事业的千秋大业需要德才兼备的接班人；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。青年学生只有争做示范社会主义荣辱观的时代先锋，不断提高自己的素质，才能肩负起历史赋予的重任。
±学生结合自身课后思考：我们该如何全面提高自身素质从而成为祖国需要的人才？
思想道德素质
四、教学资料一、成人仪式
    “2009上海市18岁成人仪式”，由市精神文明办、市教卫党委、市教委、团市委、文广新闻传媒集团主办，东方绿舟、上海市学生活动管理中心承办，是为踏入成人门槛的18岁青年奉献的“青春洗礼”。
鸣17响礼炮，跨地面印着18个大脚印的“成人门”，在2009年第一缕阳光升起的时候，来自全市10所学校的学校的3000余名学生，在东方绿舟——上海市青少年校外活动营地的智慧大道，开始了跨入人生新的阶段的特殊仪式——18岁成人仪式。3000余名学生，立下青春的誓言，迈出人生新的一步。
对于将跨入十八岁的学生而言，这将是人生的一个重大转折和新的起点，是享有宪法赋予的权利，履行宪法赋予义务的时刻，从此将迈向人生的全新阶段，为了深化普及成人仪式教育活动，使成人仪式教育在树立社会主义荣辱观教育和加强青少年思想政治工作过程中发挥重要而独特的育人功能，并在全社会形成人人关心未成年人成长、人人为未成年人服务的良好氛围，充分发挥东方绿舟作为全国校外教育示范基地、上海市爱国主义教育基地的公益性教育资源，上海市青少年校外活动营地——东方绿舟将于2008年1月1日在智慧大道上举行“新年岁首扬帆绿舟”——2008年18岁成人仪式千名学子宣誓活动。
低头沉思：心中激荡感恩之情
    尽管室外气温到了冰点，寒风凛冽，但在东方绿舟的智慧大道，却不时传来3千学子的青春涌动。随着一阵阵清脆而稚嫩的啼哭声，由远向近飘来，全场顿时一片寂静，“现在让我们闭上眼睛，一起追根溯源，感受时光，漫游往事，捉摸捉摸，一路成长的我们有多少感恩？”由华东师大王锋老师主持的“感恩教育”以一种特别的方式拉开了帷幕。“当18岁成人时，要让这些青年人常怀感恩之心，并由此产生爱家人、爱他人、爱家乡、爱祖国的情怀”，每年陪伴学生完成这个仪式的市教委副主任李骏修深有感触地说。现场的许多学生都默默地低着头，沉浸在回忆之中。闸北八中的一位女生说，就在今天早晨，母亲起了个大早，专门收听了气象广播，然后为我准备好了热气腾腾的早餐，并在我出门时将一条羊毛围巾系在我脖子上，现在我更感到了温暖。旁边的两位女生接着说：“我们平时总嫌爸爸妈妈唠叨，但当我们偶然发现，爸爸妈妈额角的一缕白发和眼圈周围出现的一丝皱纹时，我们再也不能无动于衷了”。
抬头仰望：责任意识萌动之烈
    上午10时许，在和煦的阳光下，各校推荐的男女各两名学生代表，在会场第一方队前列站队，上台接受市教委主任薛明扬等领导、嘉宾授戴“成人帽”，其余学生在现场，接受教师、教官、家长授戴的“成人帽”。红色五角形结构的“成人帽”象征着青春和活力，系挂在帽尖上的黄色流苏象征光明和自立。随后，在上海十大杰出青年的领誓下，全场发出了成人的宣言：蜕去稚嫩的蚕茧，摒弃淘气和任性，在成人之际，感受成长意义，肩负使命与责任。彭浦中学的学生怀揣《中华人民共和国宪法》，举起右手宣誓的情景格外引人注目。
    戴上“成人帽”，寓意着18岁的青年将承担起宪法赋予的全部责任，努力成为一名合格的社会主义公民。“这时，一种责任感油然而生”，站在宜川中学队伍最前列的高三（1）班学生张晟晖高高地抬着头，颇为激动地说：“从今天起，我们是成人了，成人意味着责任，自己的行为不仅要对自己负责，而且还要对他人负责，更要对祖国负责。长辈为我起名，带两个‘日’字，就有追求光明前途的意思，只有担当了责任，才会有光明。”一些学生在仪式后，悄悄地做起了收拾现场和捡拾地面纸屑的劳动，开始了他们的负责任的行为。
 
二、社会主义荣辱观
正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质
2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。    荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和

 “八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
    “八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。
    树立社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志的这一思想，把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展了的实际，进一步丰富了培育社会主义“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。
 
三、人文素养
“人文”蕴涵着哪些丰富的内涵？据2005年11月20的《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了6堂课的时间讲“人文”两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“人文？我懂啊。就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了“以人为本“，我们还能告诉别人些什么呢？
梁晓声讲了一个故事：一次在法国，他跟两个老作家一同坐车去郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位老先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了他的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。”梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。
还有一则故事：一位在澳大利亚留学的学生和一位在当地土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可每次网拉上来后，那位华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。留学生不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”那华人平静地说：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”留学生说：“远在公海，谁也管不着你啊！”那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都非要别人来提醒、督促的。”
这两个故事，大体告诉了我们什么是“人文”。“人文”其实并不晦涩，它的实质就是根植于人内心的素养。所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。它是一种无须他人提醒的自觉，一种以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。北京大学著名教授孔庆东简洁地概括了人文素养包含的三个特质：热爱生活、博览群书、悲天悯人。

四、社会主义先进文化
先进文化，是指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 其价值取向是有利于个人、家庭、国家、全人类的和谐与全面协调可持续发展，使人们在心灵自由、身体健康、财富自由等方面获得最大满足，全球一体，最终实现多民族、多文化相互尊重竞和并存而共荣，统一在唯一宇宙之下的共产主义。
以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，紧紧围绕实现全面建设小康社会宏伟目标和构建社会主义和谐社会的要求，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立新的文化发展观，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进人的全面发展和社会全面进步。凡是能成为一种先进文化者，都必然在先进的理论或思想作为指导和支持下不断发展和完善。在1978年党的十一届三中全会后，邓小平同志认真总结了我国社会主义道路探索中的问题，结合马克思主义普遍真理，提出建设中国特色的社会主义的伟大理论，是马克思主义普遍真理与中国的国情相结合的伟大产物，是当代中国的马克思主义。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量等一系列基本问题，指导制定了在社会主义初级阶段的基本路线。贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党建等方面的完备的科学体系，是符合我国国情的先进文化，代表了党和人民的根本利益。因此，我国先进文化的核心和根本内涵，即是以马克思主义和以邓小平理论为指导核心，结合我国国情，进行有中国特色的社会主义建设，可以称之为社会主义先进文化。
五、北京奥运会开幕式文艺演出：美丽的奥林匹克
　　序  笔、墨、纸、砚，文房四宝，集天地之精华，将中华民族五千年的文明，展现于笔端画卷，凝结成人间瑰宝。
　　〖上篇：灿烂文明〗
　　当场地上巨大的卷轴慢慢拉开时，全场人为之震撼。这幅１４７米长、２７米宽的巨大LED屏幕，是展现中国五千年历史的长卷，开幕式的演出从此开始。
　　“太古遗音”、四大发明、汉字和戏曲，中国灿烂的文化神奇地展示。在悠扬的乐曲中，长卷上浮现出２０００多年前丝绸之路的商队和地图，上千名水手，手持黄色巨桨，组成巨大船队，再现郑和下西洋的盛况。
　　画卷  天地之间，丹青流淌，水墨晕化；天地氤氲，万物化醇。一轴长卷中国画表达出东方美学独特的时空观念与哲学精神。
　　“画卷”表现了中国历史文化的起源和发展。笔墨纸砚更是中国的“文房四宝”
　　1.一幅真正的中国画卷打开了。它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。
　　2. 画卷中央，铺放着一张白纸。造纸术，是中国古代的四大发明之一。
　　3.画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器....
　　4.一张1000多年前的古琴，名为“太古遗音”。
　　5.演员们独特的身体语言，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。
　　6. 演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。
　　7.地面上，是中国古代名画《千里江山图》。
　　文字 在人类的文明中，汉字具有独特的美。它化天地于形象，化形象于符号。小小的符号变幻无穷，包容了宇宙万物，传达出中国关于人与人、人与自然的最古老的人文理念：“和为贵。”中国汉字是世界上最古老的文字之一。古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。
　　1.孔子的“三千弟子”。演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。
　　2.弟子们手持竹简。这是用竹片穿成的书，竹片上刻着文字。
　　3.活字印刷的表演。“活字印刷”是中国古代的四大发明之一。
　　4.“活字印刷”的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。5.897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字。表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念：“和为贵”。
　　6.以线条的形式表现长城，简洁而鲜活。
　　戏曲  中国传统的戏曲表演深深扎根在民间百姓的心中。中国地域广阔，衍生出数百种戏曲剧种。　中国戏曲历史悠久，品种繁多。
　　1.中国传统的京剧打击乐表演。京剧被称为“东方歌剧”。中国地域广阔，方言众多，戏曲也衍生出数百种。
　　2.舞旗的演员身着兵俑服饰。移动的戏台上，在京胡、锣鼓伴奏下，4个京剧木偶和800名演员表演喜悦的凯旋场面。
　　丝路　　“丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道。
　　1.演员们举起这张纸前行。地面上是“丝绸之路”的地图以及沿途的文化标志。
　　2. 闻名遐迩的“丝绸之路”。2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，进入欧洲大陆。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。
　　3.表演“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境。
　　4.600多年前，明朝的郑和7次率领27000人的船队远航，从中国的泉州出发，到达西亚、东非地区，开创了有名的“海上丝绸之路”。辽远无边的沙漠、波涛汹涌的海洋，陆上、海上“丝绸之路”的开拓者艰苦跋涉、破浪前行。
　　5.演员手举古老的指南针。指南针是中国古代的四大发明之一。
　　礼乐  吾师心，心师目，目师华山。咫尺之图，画江山万里。水墨丹青，写天地日月。　盛世强音，颂人间和谐
　　五幅中国长卷画，配以演员们的古典舞，再现了古代中国礼乐之邦的盛世气象。

1.演员演唱昆曲。昆曲是中国古老的传统艺术，已入选世界非物质文化遗产名录。
2.地面上，是中国最有名的五幅长卷画。它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代。
 
六、设立孔子学院
孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂.它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。
 
孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。
2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175所，分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。
2004年，国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定的对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。
自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。
孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。